Попытки фольклорного кино

В начале 70-х киновед Валерий Фомин, побывав в Таджикистане на просмотре фильмов «Сказал о Рустама» и «Рустам и Сухраб» Б.Кимягарова, писал, что его поразило настоящее паломничество на их пересмотры. Фомин объяснил это тем, что в основе фильмов лежала народная легенда и это вызывало огромный интерес у местного населения. То, что для других не является таким значительным, для таджиков оказалось весомым и притягательным.

А началось такое непредвиденное «соцреализмом» течение кино, которое опиралось на национальный фольклор, из фильмов украинских. Именно «Тени забытых предков» С.Параджанова детонировали этот процесс в тогдашних республиках СССР: в первую очередь в Грузии, где появилась «Мольба» Т.Абуладзе, фильмы по сценариям Резо Чхеквадзе, в Молдавии фильмы «цыганок» Е.Лотяну, в Киргизии фильмы Т.Океєва, в Туркмении — Б.Мансурова.

Кроме первоосновы, зачерпнутой из фольклора или литературной классики, также связанной с фольклором, на первый план выходили национальные ценности, которые выражались в этнографическом богатстве костюмов, прикрас, оружия, домашней утвари, интерьеров, то есть в материальной культуре, которая вопреки развитию цивилизации еще сохранилась в народе. Стоит подчеркнуть характер сохраненности, потому что одно дело — поместить этнографическое наследство в музеях, а другая — ее наличие в быту, в реальной жизни. Кинематографисты привлекали также мощный пласт аутентичного музыкального фольклора, вибудовуючи на нем ритм, эмоциональный строй, атмосферу фильмов (особенная заслуга в этом украинских композиторов М.Скорика, В.Губи, актера І.Миколайчука).

В России стиль, приближенный к фольклорному, был характерен для фильмов В.Шукшина (в частности «Печи-скамьи»), но его сфера — это в первую очередь народные характеры, которые он видел свежим взглядом человека, «не зипсованой» городом. Конец 60-х — начало 70-х можно считать звездным временами фольклорного кино. Конечно, не все фильмы, в которых оказались национальные особенности, могут претендовать на название «фольклорное кино». Впрочем, хоть бы какие названия не употребляли: поэтическое кино, метафорическое, живописное — все они свидетельствуют, что это была отчаянная и вдохновенная попытка кинохудожников оторваться от регламентации, навязанной методом соцреализма, от нудного побутовизма и серости. Какие же фильмы можно считать фольклорными? В первую очередь те, підґрунтям для которых были леґенди, переводы, мифы, сказы, сказки (относительно сказок следует сделать предостережение: на московской киностудии им. М.Горького экранизировались сказки, но через иллюстративность и налет оперности они не вызывали ассоциаций с фольклором). Конечно, это направление, как то часто бывает, не достало теоретического осмысления — художники творили, чувствуя внутреннюю потребность, удовлетворяя интерес зрителя.

Попытка возродить фольклорное кино прослеживается в Украине в 90-х годах. Толчком для этого были изменения в общественной жизни, получение Украиной независимости, национальное возрождение. У кинематографистов, небезразличных к украинской культуре, появилась реальная возможность обращаться к давно взлелеянным в мечтах темам и способам выражения, открыть достаточно много сокровищ, которых раньше стремились достаться С.Параджанов, Ю.Іллєнко, Л.Осика, І.Миколайчук. Однако выходило, что сокровищ, вытворенных поэтическим кино, не было кому видживлювати.

Страницы: 1 2 3 4 5 6