В «Глобусе» играют только Шекспира, или В каждом англичанине живет король
Возвращаясь к национальным истокам, шекспировский смысл становится естественным и неотчуждаемым, скрытая в нем твариннисть выходит на передний план. В представлении идет постоянный процесс естественного отбора, где задействованные: кровожадный лев, хищные волки, коварные лисы. Любой критерий позитивного или неґативного оказывается неуместным. Преступник и сорванец (в прямом значении этого последнего слова) Эдмунд умирает, как загнан зверь, — он оказался достаточно талантливым, чтобы так долго защищаться против целой стаи волков. Это единственная и достаточно уважаемая добродетель в том мире, где он существует. Потому и жить стоит на полную силу и с королевами не панькатися — целовать их, как девушек в шинке: природа, то и природа, в борьбе или в страсти. Шекспир, этот самый поэтический певец любви, автор самой романтичной любовной фабулы (Ромео и Джульетта), мало с кем уравняется в натурализме лирических воспеваний.
И, наверно, противоречия здесь нет. Ґонерілья и Реґана также не чуждаются никаких ницостей в борьбе за героя. Классическому середнеанглийскому кое-что грубовато крепком типе Ґонерільї и Реґани противопоставил не менее усреднен тип інтеліґентної девушки-студентки — Корделия, которая указывает на ее естественную аристократическую, ведь высшее образование в Британии — преимущество высших слоев общества, это явление почти кастовое.
Так же относительный критерий позитивного. Лир, что врывается после охоты к замку Ґонерільї, грубый и просмердилий хищником, со стаей своих ужасных заризяк, не вызывает ни осуждения, ни сочувствия, — он типичный феодал со своими жестокими и примитивными потребностями. Отдав все права королевские и родительские, он, однако, не уступает право естественное. В этом и раскрывается сущность британского менталитета.
Вот почему в каждом англичанине живет король.
А потому единственный ужас, взлелеянный веками культурной традиции, — ужас перед неизвестными законами собственной головы. Тема безумия звучит в английской культуре с параноической навязчивостью. Недаром в мировом культурном пространстве она знаковый представлена сюжетом, где мужчина демонстративно и долго симулирует безумие, а в действительности безумеет и умирает в результате женщина. Животные стихии можно укротить и задавить, сублимируя в социальные структуры, но что делать со стихиями невоплощенными, какие нав`язливо-погрозливо шумуют над председателем Лира. Это — его единственный настоящий страх и опасность.
