Освоение неистовства

Трагикомедия, ирония, автобиография

Юмор — один из основных средств, с помощью которых Котерський комментирует и критикует реальность. Обычно это черный юмор, соединенный с гротескными и трагическими элементами. С этой точки зрения его комедии, подобно фильмам Моретти, можно считать трагикомедия.

В общем смех Котерського рождается из пропасти между идеалом и реальностью. Хочется сказать: как в «Дон Кихоте» или в Гомбровича. Эта пропасть увеличивается из-за того, что ожидания героя высокие, ведь он — представитель интеллигенции, воспитанной на высоких образцах. Другой причиной разрыва между мечтами и реальностью является пол героя. Он уверен, что быть мужчиной означает иметь дополнительные привилегии и обязанности, поэтому ожидает, что жена будет ему служить, а сын будет воспринимать его как патриарха и личный идеал. Кроме того, герой убежден, что как мужчина не может довольствоваться обычной работой, едой и сном (такое жизнь достойна только женщин), а должна сделать нечто исключительное и велико. С течением времени герой Котерського становится все менее успешным в семейной жизни: достаточно сравнить «Внутренняя жизнь» и «Ничего смешного». Жена Мяучинського с «Внутренней жизни», несмотря на постоянный гнет любит героя и стремится с ним жить. Жена из фильма «Ничего смешного» не имеет никаких иллюзий относительно своего мужа. Она хочет вступить в брак с арабом, нежели жить с Адамом, что для расистские настроенного героя является самым большим унижением. Дети воспринимают его как полного неудачника, на высмеивание которого даже жаль времени и сил.

Фильмы Марека Котерського является трагикомедия и потому, что в определенные моменты, обычно в финале рассказа, юмор угасает, уступая место трагическому чувству неосуществления, одиночества, потери или смерти. Печальным мне показался финал «Дня безумца», когда Адам с замиранием сердца признает, что его жизнь не удалась и он сам в этом виноват.

Хотя Котерський безжалостный к своему герою, к его окружения, к культуре и всего, что появляется на экране, в его фильмах нет и следа наглости или чувство превосходства по отношению к зрителю. Это связано с автобиографизме его картин — по-Моретти, Котерський хорошо знает: когда смеешься над собой, высмеивание других тебе прощают. Подъем кривого зеркала до собственного лица имеет еще одну цель — поощрение зрителей сделать то именно для того, чтобы очиститься и излечиться.

Страницы: 1 2 3 4 5 6