Психоз, невроз, перверсия в теории кино

Клинические структуры психики

Лакан выделял всего три клинические структуры психики: психоз, невроз и перверсию2. Важно подчеркнуть, что это структуры и что их всего три. Начнем с другой. То, что не существует структуры для нормальной психики, не случайно. Нормальность Лакан определял чисто операционно, как склонность не относиться серьезно к внутреннему дискурсу3. Психоанализ, по Лаканом, не должен и не может выполнять нормализуя функции (отсюда его сарказм по отношению к американской эго-психологии с ее стремлением к адаптации), завершение психоанализа — не приобретение (новой идентичности, сокровища), а потеря. Лакан определял завершения как переход через фантазию, благодаря которой субъект имеет доступ к реальности. И здесь он не слишком далеко от пессимизма Фрейда, задача психоанализа видел лишь в том, чтобы превратить невротика на обычную несчастного человека. Лакан называл это: полюбить свой симптом. Фрейд очень хорошо понимал, что «человеческая обстоятельство» (как бы он ее не определял — как преждевременное рождение или как недовольство культурой) — это неизбежная неудача, и единственное, что может сделать психоанализ, это показать человеку его неизбежность. Лакан обозначает эту неудачу перечеркнутым субъектом ($), субъектом расколотым, отделенным от себя. Этот раскол осуществляется благодаря вхождению субъекта в сферу Символического, языка, где господствующим означником является Имя Отца. Речь идет о вхождении в едипальну структуру, которая устанавливает половую отличие и закон кастрации (при этом речь идет о кастрации не субъект, а матери, которая с всесильной фаллической матери раннего периода должно стать кастрирован, лишенной фаллоса, а следовательно, наделенной недостатком).

Три структуры психики является «ответами» субъекта на кастрацию, они, как структуры, определяются позицией субъекта относительно нехватки / желание Иншого4. Позиция невротика определяется вопросами: чего хочет другой и чем я являюсь для другого? Невротик идентифицируется с нехваткой Другого: постоянное вопрошание и постоянная неуверенность предусматривает неполноту, обособленность от собственного желания, отсутствие идентичности. Конкретный другой благодаря фантазии может занять место другого, однако это место он будет занимать лишь потому, что «в нем есть нечто большее, чем он сам», объект-причина желания (objet petit a).

Психоз и перверсия являются разными формами отказа от кастрации сохранить фаллической матери (Другого без недостатка). В психозе это происходит через механизм, который Фрейд назвал «отбрасывания» (Verwerfung). Имя Отца отбрасывается за пределы Символического, в котором образуется щель — означникы и определяемый начинают скользить, поскольку им не хватает точек соединения. Именно поэтому Лакан определяет психоз как дисфункцию языка. Психотику хватает диалектического отношения к языку, он буквально живет языке. У него также отсутствует специфический «промежуточный» — между реальностью и Реальным — простор фантазии. На место фантазии становится галлюцинация, Лаканивське визначеня которой: то, что вычеркнуто из символического, возвращается в реальном. Конкретный другой является угрозой, так убийство — специфическое действие психоза.

В перверсии — другой механизм, который Фрейд определил как отрицание (Verleugnung). Перверт заперчуе нехватку Другого, ототожнюючись с объектом его желания. Перверт вручает себя Другому как инструмент наслаждения и благодаря этому (что он является инструментом наслаждения Другого) относится к конкретному другому как к инструменту собственного наслаждения. При этом специфика механизма возражение заключается в том, что в нем достаточно мирно сосуществуют оба знания (и кастрация, и ее отрицание). С одной стороны, отрицание никогда не бывает полным, ибо сама его отрицательная форма указывает на кастрацию, а с другой — сосуществование двух противоречивых утверждений выстраивается в грамматическую структуру, сформулированную Октавом Манонни: «Я хорошо знаю, что ..., но все же ... »(« Я хорошо знаю, что у матери нет фаллоса, но все же он у нее есть »). Именно этот раскол знания и веры делает перверсии адаптивной и даже конформистской. С другой стороны, универсальность такого двойного утверждения — товарного фетишизма до циничного разума — указывает либо на то, что перверсивна структура лежит в осонви общества.

Теория кино

Каким образом можно применить нозографию Лакана в теории кино? Существует два варианта: фильмичний анализ (Раймон Беллур) и аппаратная теория (Жан-Луи Бодри, Кристиан Метц, Лора Малво). Первый анализирует конкретный текст, второй — кино как аппарат независимо от конкретного текста. Первый показывает, какая фантазия-желание лежит в основе текста (от желания в тексте к желанию текста), вторая — какая фантазия-желание лежит в основе кинематографического опыта.

Страницы: 1 2 3 4 5