Жанровое кино

Безусловно, позиция Хиза — это позиция критика идеологии, ведь именно идеология призвана замаскировать хищнический характер капиталистических производственных отношений, их инструментальное отношение к субъекту. Именно ее монотонный голос Хиз слышит за кажущимся разнообразием жанровой продукции. Мы заключаем соглашение, платя по заранее известное удовольствие. Другой стороной этого соглашения, которое требует нашей пассивности, оказывается «безличная система» 19. Соответственно, любое удовольствие от жанра невозможно без преобразования субъекта на функцию или инструмент, против чего и выступает Хиз, констатируя: «Голливудская система победила. Кино (а точнее «the movies») соблазняет нас, научилось обольщать; более того, оно учит нас, как быть соблазненных »20.

Как можно прокомментировать подобную позицию? Во-первых, она наделена теми же недостатками, что и всякая демистифика-ция, т.е. обречена моментально превратиться в новую ендоксу, на корпус высказываний, не менее авторитарный тех, которые она развенчивает 21. Во-вторых, жанровая механизм, который, как мы показали ранее, соотносится с бартивськимы кодами, можно трактовать по-разному: не только как инструмент ограничения, но и как ключ к «ограниченной полисемии классического текста». Соотнести конкретный фильм с типом, с предварительным зрительским опытом — значит также оспорить целостность, самодостаточность и замкнутость этого фильма. Нам бы хотелось акцентировать именно последний подход, который открыл бы путь для более «демократической» теории восприятия в рамках жанра — теории, которая бы не превращала зрителя на винтик в безличном механизме. И которая указала бы на конструктивные аспекты стереотипной перцепции.

Ведь существует «только», и это «только» делает жанровые фильмы заманчивыми. Все равно жанровый стереотип, точнее, определенный неформализованных остаток в сердце этого стереотипа «срабатывает» до того, как вооруженный критический ум выступит против него. Кажется, любой прагматический анализ будет неполным, если не коснется производительной природы весьма репрессивных, на первый взгляд, механизмов. Тем более, что сама идея о неразрывности наиболее плодотворных и наиболее авторитарных механизмов культуры не содержит ничего революционного.

Страницы: 1 2 3 4