Социология театрального юбилея

Термины «многонациональный советский театр» или «украинский советский театр» надо понимать как социомистецький и идеолого-политический эксперимент советского правительства и Коммунистической партии по созданию сценических коллективов как идеологически послушных отрядов. Этот диалог власти и искусства продолжался более 70 лет. Система предусматривала пристальное внимание к индивидуальным нравственных и творческих качеств художника, его безотказную преданность государственному строю, по-военному четкое выполнение указаний сверху.

В начале 20-х годов среди художников цельностью творческой натуры и целеустремленностью характера отличался актер и режиссер Гнат Петрович Юра. Кроме того был он, прибегая к современной терминологии, блестящим менеджером. Его организаторские способности признавали все. Перед его пониманием природы театра, секреты воздействия на зрителя подходили наиболее честолюбивые персоны украинского театрального Олимпа.

Возглавив в Виннице 1920 драматический театр им. Ивана Франко, недавний актер и очередной режиссер Молодого театра под руководством Леся Курбаса в Киеве проявил себя стратегом практической театральной работы, становилась на новые социальные рельсы, мастером дальновидных творческих начертаний. Тогда ему исполнилось 33 года.

К концу жизни его неоспоримой силой была «святая простота» — искренность и ясность художественных вкусов, что впитали опыт украинского театра корифеев, поиски театра Николая Садовского и новации Московского художественного академического театра. Его не сбивала с собственного курса, как некоторых других режиссеров, слава экспериментатора Леся Курбаса, которого он искренне уважал. Понимал, что в искусстве есть множество путей и не завидовал тому, кто шел другой дорогой. Имел собственный талант. Больше всего хотел, чтобы театр, который он строил, понимали и любили зрители. Верил в неиспользованные возможности реалистического искусства, в способность режиссера его обогащать, разнообразить. Долгое время, держа руль театра, учитывая меняющиеся векторы, тенденции театральной «моды» бурного революционного времени, он виртуозно обращал внимания или не обращал внимания на нее. В зависимости от того, насколько использование новых достижений в тематическом и эстетико-стилистическом течения могло разумно «окультурить», осовременить Франковскую сцену. На этом пути со стороны зрителей имел убедительные подтверждения меткости своих намерений.

Не холодным лозунгом, а стремлением сердца стали для художника слова советской власти: «Искусство принадлежит народу». Откликался на них как большой труженика, беря на себя грандиозные нагрузку, преодолевая бытовые неудобства, терпеливо переживая ряд нервных конфликтов.

К соцреализма его не загоняли. Теоретические очертания этого метода совпадали с его собственным намерением вдохновлять, окрылять революционный народ, романтизировать подвиг во имя свободы и счастья. Черты соцреалистического мышления он имел еще тогда, когда скорректировал с трагического на оптимистический финал драмы М. Кулиша «97» (спектакль 1924 г.). Когда позднее в Киеве предоставил сцену театра им. И. Франко драматургу начинающему О. Корнийчуку с его острым чувством современности. Когда как режиссер-постановщик неутомимо искал влиятельные средства театральной выразительности для пьес С. Поливанова, В. Иванова, Л. Первомайского, А. Безыменского, А. Афиногенова, А. Ржешевського, А. Крона и др.

Он мог бы охотно творить без указаний партии и правительства, находя лишь в собственной художественно-духовной лаборатории темы и формы, нужные и понятные народу. Однако попал, как и сотни художников Украины и СССР, в сети «опеки», пристального наблюдения за «правоверие». Отклонения от «курса» вело на плаху. И хотя он считался «правоверным», властям было этого мало: от него ждали непримиримого показательного сражений с непокоренным Курбасом.

Осенью 1926 года начинается киевский период деятельности театра им. И. Франко. Причина его перевода из столичного Харькова комментировалось в заполитизированным стиле И. Юрой в 1940 году так: «В чрезвычайно обостренной классовой борьбе театр им. И. Франко занимает (речь идет о харьковский период работы театра 1923—1926 годов — М.З.) боевые политические позиции и своей творческой практикой и своими отдельными теоретическими высказываниями резко выступает против националистической эстетики Курбаса. Такие позиции франковцев не по душе пришлись различным националистическим недобиткам, что засели на руководящих должностях в НКО и в литературной организации «ВАПЛИТЕ». Театр Франко был театром не их позиций, и поэтому они поставили своей целью лишить его широкого влияния на трудящиеся массы Харькова и перевести где-нибудь, подальше от широкой арены борьбы. Начинается бешеная борьба за перевод театра Франко из Харькова в Киев, а вместо этого перевести их ставленника Курбаса. Так оно и произошло осенью 1926 года. Но это была Пиррова победа »(1)

Много десятилетий кажется, что в этой ситуации сработали несколько иные причины. Не только сторонникам Курбаса, но прежде всего власти нужно было, чтобы Курбас работал рядом, в столице — для более пристального надзора и усмирения его.

Театральная работа от начала соотносилась советской властью по политико-хозяйственными делами в стране. Искусство считалось идеологическим оружием партии. Художники — борцами. Их деятельность — фронтом. Искусство ставилось в один ряд с индустриализацией страны, коллективизацией сельского хозяйства и т.д. Речь шла о «борьбе Коммунистической партии за развитие всех областей украинского социалистического искусства как составной части осуществления ленинской политики национально-культурного строительства в СССР» (2)

Анализируя репертуар театра им. И. Франко 1926—1934 годов, наблюдаешь поэтапное отражение в нем идейно-политических задач партии, выдвинутых в то время перед хозяйством страны и искусством. Среди них — развертывание культурной революции, в частности, украинизация (правда, ненадолго); укрепление дружбы народов Советского Союза; прославление массового героизма на трудовом фронте; осмысления творческих путей деятелей драматического искусства в борьбе за социалистический реализм.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16