Historia sacra или historia profana?

Параллельно монтируется кинохроника веселого, «радостного труда», которой советская власть «украшала» действительность. Музыка — веселая, бодрая. Улыбается, упорно машет рукой одна девушка, смеется другая, три мужчины разной национальности (одна в чолми — вот средствами кино и воплощение идеи "дружбы народов), то тяжелое тащат или долбят и при этом тоже почему-то счастливо улыбаются. Одни — что-то везут на тачках , то нагружают лопатами, что-то разгружают — тоже лопатами, другие — как-то протиприродньо с флагом едут на паровозе (не понятно, на чем они стоят, потому кадр начинается с дыма, а самого поезда по силуэтами «радостных» людей и не видно), по ними на открытой платформе едет оркестр в окружении людей, которые тоже машут руками, кепками, что должно означать: они чрезвычайно счастливы — кадр, видимо снятый «под энтузиазм», под слова песни «Наш паровоз вперед лети ...» Эпизод без комментария, и благодаря качественному подбору и монтажа материала и контрапунктний действия предыдущего текста развенчивается пафос этих кадров.

Эпизод о Днепрогэс. Едут вагоны с грузом. Мужчины будто в танце-аркане идут по кругу и трамбуют ногами бетон; женщины работают лопатами, мужчины везут тачками. Огромный транспарант Азовсталь1932-33. Митинг: трактор выезжает с завода. Автор: Гигантские планы требовали огромных средств. Их было неоткуда взять. Выход: энтузиазм народа, соревнования вплоть до полного истощения. Потом — политзанятия: не можешь — научим, не хочешь — заставим, — таким было отношение к так называемых хозяев страны — рабочих и крестьян.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10