Все статьи августа 2009

25 августа 2009

Невероятная история в испанском стиле

1История же рассказывается как вполне вероятная — автор подает ее реалистично, без всяких кинематографических средств, которые бы свидетельствовали об обратном. Впрочем, одно средство он использует, некий фильм в фильме, когда Бениньо пересказывает Алисии: сюжет увиденного в кинотеатре эротического фильма американского режиссера Джека Арнольда, снятого в середине 50-х годов, режиссера, склонного к фантастическим преобразованиям, чтобы образно показать зависимость человека от того что сильнее его. В фильме «Поговори с ней» эта «вставка» вписалась в качестве иллюстрации роковой любви юноши к Алиции.

Мастерски выстраивая бытовую среду действия, убедительную психологическую мотивацию, автор, похоже, снисходительно насмехается над нашей готовностью поверить в невозможное. Но не в этом его задача. Думаю, что невероятность истории свидетельствует об умении фантазировать, и фантазировать не абстрактно, а вплетаясь в повседневность. То есть на почве повседневности.

24 августа 2009

Как молиться молотом

11Когда Ницше на изломе своей карьеры решил покинуть профессуру и стать на путь одинокого философа, написал небольшую работу «О пользе и вреде истории для жизни», которую начал словами Гете: «Мне ненавистно все, что только поучает меня, не расширяя и непосредственно не оживляя моей деятельности». И не без помощи этой короткометражной труда Ницше, как и всего его творчества, сменивший масштабы мышления, гуманитария смогла отойти от позитивистичного примата фактов, от наивного вопроса «как оно было на самом деле?"

Именно в той работе Ницше закладывались основы герменевтичного поворота, который отчасти равен по значению Коперниковскому. Потому что он делает саморефлексивное движение и начинает отсчет координат от того, кто спрашивает. Он возвращает историю к ее этимологическому источнику. То есть актуализируется горизонт того, кто спрашивает.

23 августа 2009

Противоречивое кино

12Как квалифицировать «Молитву за гетмана Мазепу»? Как неудачный фильм? Или смириться с тем, что воспринять его не готов зритель?

Юрий Ильенко после завершения фильма в конце 2001 года не захотел прислушаться к доброжелательным советам (о разгромной критике говорить не приходится), прозвучавшие со страниц прессы, не принял предложения поляков добавить эпизоды из жизни Мазепы при дворе польского короля. Вслед за И. Бергманом он мог сказать: «Я не позволяю подгонять себя под ту или иную формулировку или систему, не позволяю насильно вести себя туда, куда мне идти не интересно».

А что в итоге? Стал ли фильм успешным с точки зрения художественного и коммерческого, как это сознательно прогнозировал и декларировал автор во время работы над ним? Точной информации о коммерческом успехе еще нет. Относительно художественного — результат можно сформулировать так: «сколько людей — столько и мнений». Одни убеждены в несостоятельности фильме, даже его вредности (интересно, выражающих такой тезис антиподы идеологические: как адвокаты Петра I, так и защитники Мазепы). Другие, исходя из необычности фильма, его непохожести ни с одним из сих пор созданных, пророчат ему признание в будущем. Третьи акцентируют на злобности критики и отсталости зрителя, которому «не дано» понять поиск художника.

22 августа 2009

«Молитва за гетмана Мазепу»

14 ноября на экраны Украины вышел фильм Юрия Ильенко «Молитва за гетмана Мазепу». Кинокритик Людмила Лемешева справедливо упрекнула украинскую прессу, что та игнорирует авторитетные суждения серьезных критиков, поэтому, прежде чем перейти к художественному анализу фильма, предлагаем фрагменты отзывов на него. И не только как явление эстетическое.

«Молитва за гетмана Мазепу»
Режиссер, автор сценария
и оператор — Юрий Ильенко
Художник проекта — Сергей Якутович
Художник по костюмам — Владимир Фурик
В ролях: Богдан Ступка (Мазепа)
Людмила Ефименко (Кочубеиха)
Никита Джигурда (Карл XII)
Вячеслав Довженко (Петр I)
Сергей Марченко (Мазепа)

«Без сомнения, самым интересным предложением является «Молитва за гетмана Мазепу» Юрия Ильенко, незабвенного автора «Белой птицы с черной отметиной ». Но фильм неудачный, или, может, лучше — незаконченный, опирающийся исключительно на очень пышные барочные образы, визуально безумный и небывалый. Судьба пажа Яна Казимира, затем дипломата и полководца Запорожской Сечи и гетмана Украины своей удивительной красочностью соблазнила не только Словацкого, но и Вольтера, Байрона, Пушкина, Гюго. В противовес им Юрий Ильенко сделал ставку исключительно на образные фейерверки, оперирование движением и цветом, неожиданностями анахронизмов, карикатурность реквизита.

21 августа 2009

Концепция национальной истории в фильме «Пропавшая грамота»

Переосмысление истории в художественном произведении равносильно ее созданию. Ведь образ истории, созданный в человеческом сознании, восприятие фактов в определенном свете влияют на настоящее и будущее не меньше (а иногда и больше), чем сами факты, имевшие место в прошлом. В фильмах украинского поэтического кино история становится материалом для размышлений о характере народа, сферой поиска собственной идентичности. Авторы «Пропавшей грамоты» и «Вавилона ХХ» ищут фундаменты новых концепций национальной истории в народном мировоззрении.

В «Пропавшей грамоте» Борис Ивченко блестяще воспроизводит атмосферу гоголевских «Вечеров на хуторе близ Диканьки», привлекая как сами повести, так и непосредственные источники, к которым обращался Гоголь: интермедии, вертеп, творчество странствующие дьяков XVII-XVIII века, а также целый комплекс народных обрядов, песен, поговорок и анекдотов. Карнавальный пафос перемен и обновления, веселой относительности любой власти и иерархического положения звучит в «Пропавшей грамоте» в полную силу. По ведущий принцип сюжета и композиции взято амбивалентным карнавальный концепт увенчание-развенчание.

После сцены войны, где казак Василий выступает героем, его показано в обычной крестьянской избе за чисто женской работой: мотаний пряжи. В таких обстоятельствах он становится смешным и беспомощным: боится женщины, не может найти шапки на собственной голове и т.д. Далее следуют эпизоды прощания с деревней и путешествия верхом.

20 августа 2009

Символический жест — взрыв бессознательного

В мастерской Сергей Георгиевич Якутович сразу показал серию графики, работу над которой он недавно завершил, — черно-белые рисунки с вкраплениями цвета, по-барочном обильные, но сдержанные и изысканные. Серия называется «Мазепиана». «Вот мой Мазепа», — сказал он, добавив, что замаливает свои грехи из фильма. Но разговор о Мазепе началась издалека.

Мой отец умер на четвертый день съемок фильма, и я понял, что это символическая преемственность ... Мне было десять лет, когда состоялась первая встреча моего отца с Параджановым и Ильенко. Это было у нас дома, все были молодыми (отцу было всего тридцать), поэтому всю ночь пили и говорили об искусстве, каким оно должно быть. Я уснул, положив голову на стол, — помню, они всю ночь по нему стучали руками.

Когда сейчас Ильенко меня пригласил на этот фильм, я понял, что меня пригласили на похоронный обряд. Похороны украинского поэтического кино. Почему? Потому что иссяк то время. Какие тенденции реализовались, вылились в определенное явление, но теперь оно должно перерасти в нечто иное. Как «Король умер, да здравствует король!». Идея преемственности мне очень импонирует, потому что я чувствую себя преемником. И поэтому я понимал, что похоронить надо достойно. Но я не рассчитывал на скандал. На последнюю агонию.

19 августа 2009

Как казаки по Европе странствовали

Дахно Владимир Авксентьевич — украинский режиссер и художник-аниматор. Создал фильмы: «Как казаки кулеш варили» (1967, соавтор сценария. Первая премия зонального обзора, Ереван, 1968), «Как казак счастье искал» (1969, соавтор сценария), «Как казаки в футбол играли» (1970), « Как казаки невест вызволяли »(1973, II премия« Серебряный сестерций »VI Международного кинофестиваля, Ньютон, Швейцария, 1973),« Как казаки соль покупали »(1975, соавтор сценария),« Как казаки олимпийцами стали »(1978, соавтор сценария. Бронзовая медаль Всесоюзного кинофестиваля спортивных фильмов. Ленинград, 1978), «Как казаки мушкетерам помогали» (1979, соавтор сценария), «Зонтик в цирке» (1980), «Лис и дрозд», «Семейный марафон» (1982), «Энеида »(1991),« Как казаки в хоккей играли »(1995) и других. Народный артист Украины (1996). Лауреат Государственной премии Украины им. Т. Г. Шевченко (1988). Член Национального союза кинематографистов Украины.

Расскажите, пожалуйста, как вы пришли в анимацию?

Еще в школе я любил рисовать карикатуры и шаржи на друзей. Учась на архитектурном факультете Киевского инженерно-строительного института вместе с товарищами выпускал юмористическую стенгазету «Метла». Посмотреть на нее и посмеяться приходили студенты всех факультетов (в том числе мой будущий коллега Давид Черкасский, который тогда учился на строительном) и даже люди из других вузов. При архитектурной практики в Москве я много общался со студентами ВГИКа, учившихся на художников кино. Они впоследствии и пригласили меня на студию «Союзмультфильм», где я впервые увидел, как делаются мультики. Я был в восторге. Тогда ребята сказали: «Володя, давай к нам работать». Я говорю: «Да я же в Киеве живу. Вот когда у нас такая студия появится, сразу туда пойду».