Диагноз: Тартюф
Золотое правило жизни: чтобы голова была целее, чтобы ей свободно можно было поворачивать в разные стороны и жить долго и богато, лучше лишнего не говорить, посторонних не раздражать, где нужно промолчать, кому надо дифирамб спеть. Золотое правило искусства театра: быть понятным и доступным зрителю, прощающим в выборе художественных средств и приемов, четко осознавать, что именно необходимо сказать со сцены, ни к кому не обращаясь.
Обе совершенно противоположные установки одновременно кое-как удовлетворяют украинских художников, которые, когда надо промолчат, когда надо публику развлекут, а может, и социально-политический заказ выполнят. Но очевидно оба правила не могут действовать одновременно там, где речь идет не только о чувствах и страсти, но и затронуть сферу актуальнее, как от политика. А «Тартюф» — пьеса политическая, за которую автору пришлось поплатиться дружбой с королем и запретом постановки.
Когда «Тартюф» впервые появился в Киеве 1917 года на сцене Украинского Национального театра, то, вероятно, отблеск критики тогдашнего демагогического политиканства лег на спектакль. Большинство других украинских «Тартюф», как и всех советских «Тартюфе» в целом, — это антирелигиозные антицерковные агитки, где знаменитый мошенник разоблачался и высмеивался прежде всего как представитель клира.
То, что Тартюф — это не только клир, а явление мощнее, шире, объемнее, было понятно и в те времена, когда не прощали любой критики: подобное звучало в спектакле К. Станиславского и А. Эфроса. Затем смело и одновременно толерантно говорить причудливой языке мольеровского комедии, видеть за семейным мелочью события глобальные, масштабные может художник действительно свободный, не учитывающего «золотое правило жизни» ежеминутно.
Бесспорно, и К. Станиславский в конце жизни, и А. Эфрос были в СССР кем-то вроде внутренних диссидентов. А то, что В.Козьменко-Делинде, который воплотил «Тартюфа» на сцене Национального театра им.И.Франко, к диссидентам не принадлежит, большинству понятно. Его выбор для жизни и работы провинциального словацкого городка, который по размерам можно сравнить со средним украинским райцентром, — это не солженицинський выбор Вермонта — плацдарма для написания «Красного колеса». Хотя оттуда, из расстоянии сотни километров от украинской границы, можно безопасно наблюдать, как мы здесь. Но после постановки В.Козьменком-Делинде на сцене театра им. И. Франко острополитическим памфлета Б. Брехта «Карьера Артуро Уи, которую можно было остановить» трудно поверить, что в «Тартюфе», пьесе политической, он никак не продиагностуе события на Родине.
«Тартюф» в театре им. И. Франко разыгрывается с огромным количеством эротических гэгов и трюков, порой довольно примитивных, например разбрасывания женского белья, снятие штанов, имитация совокупления. На сцене возникает мир тотальной разврата, сконцентрированный в жизни отдельной семьи, где все начинается с маленькой, Марианны (Л. Руснак, И. Дворянин), которая именно входит в пору полового созревания, а заканчивается активными действиями престарелого главы семейства Оргона (Б . Бенюк). У зрителя, и того, который знает, кто такой Тартюф и кто В.Козьменнко-Делинде, и у того, который этого не знает, сомнений не возникает. Режиссура все артикулирует достаточно четко и ясно: семейный бордель возглавляет Оргон, стремящийся поскорее прыгнуть на служанку Дорин (Л. Куб 'юк), и даже влюбленность матери Оргона госпожа Пернель (Л. Кадырова, Е. Слуцкая) в Тартюфа обусловлена возрастной сексуальной тщедушием бывшей веселой барышни.
Такое прочтение классического текста определенную часть публики смущает и раздражает. Даже довольно оригинальное концептуальное объяснение не оправдывает такого сексуального уклона спектакля. Ведь обращение Оргона до Тартюфа происходит, собственно, потому, что ему надоела эта тотальная разврат, семейный бордель, и он стремится очиститься через общение с Тартюфом, видя в нем прежде чистую и духовную человека. Однако Оргонови не повезло: Тартюф, а их в спектакле два — мужчина и женщина (О. Богданович, Л. Смородина), оказывается развратником еще больше других, причудливым извращенцем и эротоман.
