Противоречивое кино
Второй слой — это надуманное, придуманное противостояния Мазепы и Кочубеихы (оправдывать его авторскими фантазиями не приходится, тем более, что биография Мазепы давала пищу для значительно более интересных противостояний. Это противостояние в фильме начинается еще с момента юношеских приключений Мазепы и заканчивается осуществлением маниакальной идеи Кочубеихы добиться секса с Мазепой. Правда, на тот момент эта женщина уже стала символом Мазепы смерти, но именно такой она всю жизнь и представляла свою победу над гетманом — она якобы любила его. Но любви в фильме, увы, нет, есть только изысканные ловушки, которые коварная женщина писаря Кочубея расставляет гетману и которых он удачно избегает. Агрессивная Кочубеиха вытеснила на маргинес фильма Мотрю, и именно поэтому мы не увидели романтической любви 70-летнего Мазепы и его 16-летней крестницы.
Так что фильм не только провокационный, он контроверсионный. С одинаковым успехом можно доказать то, что «Молитва за гетмана Мазепу» — это успех и достижения, как и то, что это творческая поражение. Попробуем сделать это хотя бы по трем позициям.
Первое. Фильм является открытием как воплощение в кино эпохи украинского барокко. Это направление у нас детально исследован, написано много книг, изданы альбомы. Он ассоциируется с изысканной архитектурой, незначительная доля которой дошла до нас, с портретной живописью и иконописью, с поэзией, а больше всего — с божественной музыкой Бортнянского, Березовского и Веделя, что преподносит и очаровывает гармонией. В «Молитве» гармонии нет, барокко стилизованное. В его воплощении трудно переоценить роль художников Сергей Якутович и Владимира Фурик. То, что веками замалчивалось и чего нельзя было показывать в кино, прорвалось на экран с невероятной изобразительно силой, нарушая все нормы — барокко в фильме концентрированное и взрывной. Но крайности дают обратный эффект. В погоне за интенсивностью изображения нередко теряется качество, наконец чувство вкуса.
Второе. Сам факт обращения к Мазепе — это поступок. И то, что Мазепы изображен без елейности, что из него не сделано икону, — преимущество фильма. Если одним словом охарактеризовать суть героя фильма — это многоликость. Но законам драматургии не перехитрить. Неоправданный композиционный перекос в сторону невыразительной и привлеченного за уши Кочубеихы (в плане историческом и в плане драматургического) отрывает главного героя фильма от того, что имело место в истории, обедняет его, снижает напряжение упомянутого противостояния двух человек, которые олицетворяли — один окультуренные монархию, второй монархию деспотическую.
Третье. Юрий Ильенко заложил как эстетическую, так и смысловую взрывчатку в фильм, и это свидетельствует о мощный творческий потенциал художника и о способности разрушать стереотипы исторического жанра. Но случилось так, что фильм больше отталкивает, чем привлекает.
Страницы: 1 2
