«Молитва за гетмана Мазепу»

14 ноября на экраны Украины вышел фильм Юрия Ильенко «Молитва за гетмана Мазепу». Кинокритик Людмила Лемешева справедливо упрекнула украинскую прессу, что та игнорирует авторитетные суждения серьезных критиков, поэтому, прежде чем перейти к художественному анализу фильма, предлагаем фрагменты отзывов на него. И не только как явление эстетическое.

«Молитва за гетмана Мазепу»
Режиссер, автор сценария
и оператор — Юрий Ильенко
Художник проекта — Сергей Якутович
Художник по костюмам — Владимир Фурик
В ролях: Богдан Ступка (Мазепа)
Людмила Ефименко (Кочубеиха)
Никита Джигурда (Карл XII)
Вячеслав Довженко (Петр I)
Сергей Марченко (Мазепа)

«Без сомнения, самым интересным предложением является «Молитва за гетмана Мазепу» Юрия Ильенко, незабвенного автора «Белой птицы с черной отметиной ». Но фильм неудачный, или, может, лучше — незаконченный, опирающийся исключительно на очень пышные барочные образы, визуально безумный и небывалый. Судьба пажа Яна Казимира, затем дипломата и полководца Запорожской Сечи и гетмана Украины своей удивительной красочностью соблазнила не только Словацкого, но и Вольтера, Байрона, Пушкина, Гюго. В противовес им Юрий Ильенко сделал ставку исключительно на образные фейерверки, оперирование движением и цветом, неожиданностями анахронизмов, карикатурность реквизита.

Похоже, фильму недостает важных сцен, которые бы связали все, уверенного монтажа, — это шансы для того, чтобы появилось произведение по-настоящему магический »
(Ежи Плажевський. Первый после 11 сентября Берлинале 2002. «Kino», № 4, 2002, с. 31).

«Дворец Берлинале в пятницу вечером заполнен на две трети, преимущественно украинской. Многие немецкие гостей покидают зал. Причина, пожалуй, не в недостаточном понимании истории, к ней есть объяснение (...) Фильм — дикая последовательность мистификаций, которая вводит в заблуждение, почти дурманная изображения силы и насилия, чрезмерные театральные сцены, роскошные инсценировка, что, впрочем, кажутся дешевыми подделками через свои ложные бриллианты и позолоченный виноград, которые излучают «шарм» пластика. К тому же сложными работа оператора, по которой голова идет кругом. Неоправданно часто появляется голое тело — это такое представление имеют в Киеве о западное кино сексуальной свободы?

Украина в образе беззащитной красавицы, которую на протяжении истории насиловали и разоряли злые соседи, прежде всего русские. Судьба которой такая несправедливая, что даже предательство в собственных рядах рассматривается скорее как вынужденная действие, чем собственная вина. Чтобы понять это, не нужны два с половиной часа, это становится понятным уже через полчаса. «Молитва за гетмана Мазепу» — это политический акт самовизнання в десятую годовщину независимости. К тому же на удивление антироссийский, без критического отношения к собственной роли ... »
Кристоф фон Маршал ( «Все пластик», Der Tagesspiegel, 17.02.2002. Цит. за «Киноколо», 2002. № 13. С.32.)

«Уже в утреннем выпуске «Berlinen Morgenpost» появилась статья «По заказу правительства», где фильм рассмотрена как новый миф о антиимперский бунт начале XVIII века и о его главаря Мазепу. В материале идет описание киноленты со сцены, которая поразила немецкого критика: за столом, много заложенным фруктами, винами и мясом, сидят двое. Кажется, что в мире все стабильно, однако на втором плане, в тумане, идет сражение. Но, по мнению рецензента, фильм распадается на отдельные картины-сцены, полные насилия, а театральность, инсценировка и искусственность построения мешают проникнуть в суть того, что происходит ... »
(Ирина Зубавина. Мазепа. Парадоксы. «Киевские ведомости», 21.02.2002.)

«Фильм удручающе плохой. Я даже не буду говорить о его политическое содержание, вокруг которого постоянно зреет скандал, — потому что вампука сама аннигилирует любое содержание. Но боюсь, что автора подвело то, что можно назвать политической яростью, когда идея, правильная или ошибочная, заслоняет мир и делает его черно-белым. Белое — гетман с его свободолюбие, черное — солдаты с их распущенностью, жестокостью и коварством. Москали — образ титанической России с глупыми содомистом Петром I во главе ... »
(Валерий Кичин. Где солнце не сияет. «Известия», 12.02.2002.)

«Понятно, случившееся, еще не означает полное фиаско картины как таковой. История кино знает множество случаев подобного неприятия, на смену которому впоследствии приходили другие оценки, даже восторг. (...) Итак, надо отнестись к берлинского фиаско спокойно, по-философски ... »
(Сергей Тримбач. Взрывная волна. Новый фильм Юрия Ильенко — молитва или анафема? «Зеркало недели», 02.03.2002.)

Страницы: 1 2 3 4