Лариса Иванишина

Художник Борис Егиазарян в фильме дает очень высокую оценку росписям, считая, что назвать Полину Райко самородком не достаточно, что она выше рангом. Местный батюшка отец Петр с большим уважением говорит о женщине, но составить оценку ее творчества ему трудно: «Я знал, что она рисует. Попросил разрешения прийти посмотреть и, возможно, сделать заказ для церкви. Но то, что увидел, похоже на детские рисунки ». А соседка добавила: «Рисовала она красками, которые разводила на бензине. Представляете, какой запах стоял в комнате, где она спала? »Но и это не все — Полина увлеклась рисованием настолько, что тратила все свои деньги на краски. Буквально голодала.

Авторы разворачивают фильм в переплетении трех сюжетных линий: первая — отстраненное жизни поселка (не линия, а скорее, фон), второй — рассказы людей, знавших героиню: сестры Марии, отца Петра, соседки, комментарий профессионального художника и, наконец, третья — сами работы, камера Вадима Илькова рассматривает внимательно и не без волнения. Контраст между жизнью героини и ее произведениями создает напряжение. Эмоциональное состояние, с которым воспринимается фильм, напоминает впечатление от «Троицы» Андрея Рублева после темноты ужасной реальности изображенного жизни в фильме Андрея Тарковского. Тот контраст между светлыми и жизнерадостными росписями и безысходно тяжелой жизнью их автора и здесь поражает, пожалуй, больше всего.

Дополняет впечатление от росписей закадровый песенный сопровождение в женском исполнении, но не концертном, а спокойно-чувственном. Одновременно и пение, и размышления. Даже знаком с украинским песенным фольклором зритель не сразу поймет, что за песни исполняются. Вроде знакомые мелодии, но вместе с тем иные, — и только из титров узнаем о том, что звучали импровизации за народными песнями. Акапельный сольное пение метко передает грустных настрой, как контрастирует и одновременно дополняет, делает более объемной рассказ о народной художнице из Херсона.

И даже если нынешние владельцы дома и уничтожат росписи (о чем страшно подумать!), Останется фильм, который сохранит художественное произведение для потомков, станет «музейным экспонатом», который будут изучать исследователи, как изучают творчество Марии Приймаченко или Никифора из Криницы. А зрители, смотря фильм «Рай», будут получать эстетическое наслаждение.

Страницы: 1 2