Танец вокруг документа

«Почему белая птица с черной отметиной?"

Автор сценария и режиссер Павел Фаренюк, оператор Богдан Подгорный, монтажер Ирина Гура, директор Валентина Винниченко

«Укркинохроника», 2006.Назва документального фильма «Почему белая птица с черной отметиной?», В котором говорится о двух братьев-сирот при живых родителях, отнюдь не легкая постмодернистская игра с названием другого известного фильма. Лелека для украинского — тотем рода, и это еще и сейчас подтверждается особой любовью даже урбанизированного украинского к этому птаха.За нашим поверьям, именно хрупкий аист приносит к нам детей. Когда аист назывался у нас так, как у немцев до сих пор называется журавль — краном (der Kranich). Между прочим, именно из корня «кран» некоторые этнографы-исследователи, например, Зореслов Ключко, прослеживает самоназвание Украина, т.е. страна кранов или же земля аистов. Исследователь даже нашел у отца истории Геродота в VIII книге употребление самоназвания пелазгив: «Афиняне тогда, когда страну, который теперь называется Эллада, залюднювалы пелазги, были пелазгами и назывались кранаи».

Исследователь считает, что с развитием многобожие птица «кран» у нас постепенно заменяется на «аиста», происходящее от имени богини весеннего пробуждения природы Лели. От себя замечу, что на землях нынешней Украины и Беларуси скоморохи (спрофановани потомки волхвов) использовали в своих действах среди других масок животных-тотемов также маску журавля или аисты.

Украинское поэтическое кино черпает из старых колодцев народного мышления, и документальное кино — не исключение. Поэтому неудивительно, что мастер документального кино Фаренюк начинает фильм о жизни волынских детей кадрами из жизни аиста гнезда. Счастливая семья аистов, в которой за сезон успевают вылупиться и улететь в свой первый юг дети, становится примером для семьи людей. Камера фиксирует также, как на лугу обнимаются шеями коне, вверху целуются длинными красными клювами птицы, которые рожают потомство и защищают его. А рядом живет отец, который не общается с собственными детьми. «У меня нет здоровья с ними драться», — говорит он за бритьем. Или: «Полгода в больнице лежал — никто не навестил.

Последняя фраза иллюстрируется-комментируется следующим: сын лежит в горячке в постели и говорит: «Так плохо. Где-то умру уже ». Фразу парень перенял, скорее всего, у бабки с дедом, которые воспитывали внуков, пока не умерли, но это не разрушает драматического напряжения, поскольку парень не из тех, которые при первом температуре ложатся в постель. Особенно когда знаешь, что мать ребенка где повиялася, пока отец был в тюрьме. «Она с ними может сделать, как с нами сделала», — говорят дети о матери, которая уже имеет другую семью.

Страницы: 1 2 3 4