ПРОДОЛЖЕНИЕ КУРБАСА. ЛЕСЬ КУРБАС И ЮРИЙ ИЛЬЕНКО

История искусства знает совпадения и схожие художественные явления, которые возникают независимо друг от друга.

Привычнее, если такое совпадение происходит в одно и то же время, но если в разные времена? Какие незримые механизмы в этом случае вступают в силу?

Толчком для заявленной темы послужило высказывание Юрия Шевелева в его статье «Встреча с« Березиля », где он подчеркнул тождество в режиссуре Леся Курбаса и Юрия Ильенко, объединив их общим творческим методом, под названием Превращение.

Толкование этого метода можно найти в трудах исследователей Курбаса.

Сошлюсь на Михаила Верхацького — в объединении «Березиль» он записывал мысли Курбаса о театре, делал по указанию Курбаса выписки из его режиссерского дневника. В 1960-х годах, когда после реабилитации Курбаса бывшие березильци стали готовить наследие своего Мастера для публикации, Верхацький высказывал опасения, что в сроки Курбаса, в том числе в «преобразования», каждый вкладывает свой смысл, не углубляясь в суть.

В письмах к березильцив Василия Василька и Валентина Чистякова, напечатанных в этой книге, Михаил Верхацький пишет, что хотел бы точно донести до своих современников суть Курбасовой теории. Об этом говорится в книге «Михаил Верхацький. Дни и труд. Переписка. Воспоминания современников », изданной к его столетия. Там же, в статье «Пусть не остановится река», его ученик, режиссер и актер Николай Мерзликин, который воплощал наставления своего учителя, раскрывает значение этого термина в изложении Верхацького:

«Курбас требовал овладевать этой природой преобразования, то есть мыслить сценическими образами и создавать из них роли и спектакли.

М. П. Верхацький оставил нам определения Курбасом сути превращение так:

«Это поэтическое отражение идей и содержания драматического произведения, отдельных его сцен или действующих по содержанию, завершенных отрывков жизни персонажей в качественно новом, сценическом проявлении. Этого действенного, эмоционального сценического обнаружения (преобразование) можно достичь различными театральными средствами и приемами или совокупностью средств и приемов, метафорами, аллегориями т.д. Настоящие преобразования — всегда глубокие по содержанию, яркие по форме, разнообразные и своеобразные, обусловленные конкретным материалом пьесы и творческой индивидуальностью художников сцены. Преобразование все раз новым оригинальным проявлением, новой находкой. Каноны, догмы и рецепты несовместимые с преобразованием».

И, говоря о спектаклях Курбаса, Мерзликин продолжает: «Множество примеров преобразований, которые вызвали у зрителей интересные ассоциации, рассказывал нам профессор. Ибо сила образной концентрации поражала зрителя своей глубиной и изысканностью. Синтезированная единство всех компонентов театральной выразительности в режиссерских руках Курбаса создавала необходимую и желаемую ему мизансцену.

Понятно, что за такого единения сцены и зрителя происходит идеальный контакт в зрелищном процессе». Реального факта продолжения творчества Курбаса в наше время ни Мерзликин, ни другие ученики Верхацького не приводят.

1979 спектакль «Кавказский меловой круг» театра им. Шота Руставели в режиссуре Роберта Стуруа показывали в Киеве. Она имела сенсационный успех. Но в отзывах о спектакле никто не вспомнил Курбаса и его театрального языка. Это сделал человек, любовь к театру которой привил именно «Березиль» и которая, будучи театроманом, внимательно отслеживала развитие мирового театра. Имею в виду жителя Нью-Йорка, выдающегося языковеда Юрия Шевелева, который родился и до войны жил в Харькове, смотрел там представления, о чем написал очень интересную статью-воспоминание «Лесь Курбас в Харькове».

Есть у него еще одна статья — «Встреча с« Березоля », поводом к которой и послужила упомянутая грузинский спектакль« Кавказский меловой круг », которую Шевелев посмотрел в августе 1979 года на фестивале в Эдинбурге и какая там также стала настоящей сенсацией. Шевелев вспомнил, что этот грузинский театр в начале 1930-х, как и «Березиль», входил в пятерку лучших театров на территории СССР, но его руководителя Ахметели, как и Курбаса, был репрессирован.

Страницы: 1 2 3 4