Съёмочная площадка
27 января 2010
Заднепровский Александр Михайлович родился в Киеве в актерской семье Заднепровских-Ткаченко. В 1975 году окончил КГИТИ им. Карпенко-Карого (курcу Анатолия Скибенко). Служил в Советской армии, после службы работал 4 года в Киевском театре русской драмы им. Леси Украинский.
С 1980 года, приглашен Сергеем Данченко, работает актером в Национальном украинском театре им. И. Франко. Народный артист Украины. Этапные роли в театре им. И. Франко: Гайдай в «Гибели эскадры» Корнейчука, реж. Сергей Данченко; Огнев во «Фронте» Корнейчука, реж. Игорь Афанасьев; Блез в «Блэз» Клода Монье, реж. Владимир Опанасенко; Дон Алонсо в «С любовью не шутят» Педро Кальдерона, реж В. Опанасенко; гетман Дорошенко в одноименной драме М.Старицькои-Черняховской, реж. В. Опанасенко; Степан в «Боярыни» Леси Украинский, реж. В. Опанасенко; король Генрих в «Я, Генри II» Дж. Гольдмена, реж. Юрий Кочевенко; Федор Карамазов в «Братьях Карамазовых» Достоевского, реж. Юрий Одинокий.
Пиломатериалы -
дуб цена . Строительство домов.
24 января 2010
Мультики, как известно, — это мир воплощенных на экране детских фантазий.
Это каждый раз маленькая и словно сконцентрирована версия человеческого мира. Это яркие и очень конкретные образы, которые формируют первое представление маленьких зрителей о мире и его жителей.
Но анимация — это прежде всего мир фантазий режиссера. Именно он является самым совершенным сказочником, который не только рассказывает, но и показывает сказку. И только он может точно объяснить, о чем, скажем, думает змея или жаба, или для чего улиток нужна такая большая домик...
22 января 2010
С 30 марта по 6 апреля 2007 года в Киеве в четвертый раз проходили Дни документального кино о правах человека «Украинский контекст», инициированные в свое время Украинским хельсинским союзом по правам человека и призваны привлекать внимание к острейшим и часто не обсуждаемых общественных проблем.
Во время Дней демонстрировались ленты украинских документалистов ( «Почему белая птица с черной отметиной?» Павла Фаренюк, «Лиза» Тараса Томенко, «Дорога домой» Инны Павличук, «Соло для медиа» Игоря Чайки, документальный цикл Наталки Фицич «Открытая зона» и др.), и новые фильмы-лауреаты международных фестивалей по правам человека. В рамках «Украинского контекста» проходили показы специальных внеконкурсных программ.
19 октября 2009
«Трансляционная-зрелищная цивилизация приближает события, материализует их, атакует кожу, зрение, слух, нервную систему. Однако я не думаю, что это неслыханное сгущения чувственных впечатлений вызвало глубокие размышления о мире ».
В середине ХХ века Ингмар Бергман протестовал против нравственной летаргии. А что сегодня? Моральная летаргия продолжается, но способны ли мы к такому протеста? Cудячы из передач нашего телевидения, о такой способность даже не идет. Более того, агрессивную, циничную аморальность воспринимаем как должное. Кто-то возмутится — причем тут агрессивная и циничная аморальность, когда мы утверждаем либеральные ценности?
Свобода слова и творчества, которая наступила с началом 1990-х, в понимании того же ТВ, означала вседозволенность.
19 октября 2009
Очень сильные личные впечатления Сергея Данченко — тогда режиссера театра им. Марии Заньковецкой — могли стать убедительным эмоциональным толчком взяться «за Гончара». «В 1974 году, — вспоминает Данченко, — я поехал в Словакию, в Кошице. Недалеко от города был перевал, через который наши войска входили в Чехию. Немцы его тогда превратили в укрепленную крепость, и хотя пространство этот небольшой (автобусом ехать двадцать минут), но на тех нескольких сотнях метров полегло, как нам рассказывали, где-то около двухсот тысяч бойцов, по сто тысяч с каждой стороны. Считайте, сплошная могила. Окружающий лес и за тридцать лет не восстановился, так и стоял рубленая, мертвый и полный м ... Там-то я почувствовал, что главным событием должен стать бой в Долине красных маков, где погиб Шура Ясногорская, когда победу было объявлено, а немецкие части и далее пробивались через Чехию в Мюнхен ... То есть главное событие заключалось в том, что после победы гибнут люди. Трагическая ситуация и для того времени новая ... »1.
13 сентября 2009
В конце апреля в Москве уже в десятый раз состоялся «Кинофорум» — собрание кинематографистов стран СНГ и Балтии. Проходил он «под крышей» Федерального агентства по культуре и кинематографии Российской Федерации, а среди организаторов два министерства: иностранных и культуры и массовых коммуникаций этой страны. Исполнительный комитет СНГ, Конфедерация союзов кинематографистов стран СНГ, Латвии, Литвы и Эстонии.
Целую неделю кинопрофессионалов обращались «свежие» фильмы из стран Центральной Азии, Восточной Европы и Балтии (только три шансы существуют для этого на постсоветском пространстве: «Киношок» в Анапе, «Кинотавр» в Сочи и «Кинофорум» в Москве), без чего такой интересный феномен как постсоветский кинопроцесс рискует превратиться в «вещь в себе».
23 августа 2009
Как квалифицировать «Молитву за гетмана Мазепу»? Как неудачный фильм? Или смириться с тем, что воспринять его не готов зритель?
Юрий Ильенко после завершения фильма в конце 2001 года не захотел прислушаться к доброжелательным советам (о разгромной критике говорить не приходится), прозвучавшие со страниц прессы, не принял предложения поляков добавить эпизоды из жизни Мазепы при дворе польского короля. Вслед за И. Бергманом он мог сказать: «Я не позволяю подгонять себя под ту или иную формулировку или систему, не позволяю насильно вести себя туда, куда мне идти не интересно».
А что в итоге? Стал ли фильм успешным с точки зрения художественного и коммерческого, как это сознательно прогнозировал и декларировал автор во время работы над ним? Точной информации о коммерческом успехе еще нет. Относительно художественного — результат можно сформулировать так: «сколько людей — столько и мнений». Одни убеждены в несостоятельности фильме, даже его вредности (интересно, выражающих такой тезис антиподы идеологические: как адвокаты Петра I, так и защитники Мазепы). Другие, исходя из необычности фильма, его непохожести ни с одним из сих пор созданных, пророчат ему признание в будущем. Третьи акцентируют на злобности критики и отсталости зрителя, которому «не дано» понять поиск художника.
