24 января 2010
Действительно, сегодня можно говорить о том, что в Украине появилось молодое кино.
2003 — 2004 годах оно заявило о себе на международных кинофестивалях. Многие помнят, что в 2003 году украинский фильм был выдвинут на премию «Оскар» в номинации «Лучший зарубежный фильм». Произошло это впервые в истории нашего кинематографа — так что событие незаурядное. И хотя фильму «Мамай» режиссера Олеся Санина и оператора Сергея Михальчука «Оскара» завоевать не удалось, фильм высоко оценен критиками США. Признано куиностричку и в Украине — 2004 года ее создатели были награждены Государственной премией Украины им. А. Довженко.
24 января 2010
— Сегодняшнего вечера вы сыграли в премьерном спектакле «Созвездие» «Оскар Богу». Что дает актрисе антрепризных спектаклях?
— В Киевском театре юного зрителя такой напряженный ритм жизни, что иногда надо остановиться, посмотреть вокруг и как-то определиться, как ты живешь, что делаешь с детьми в семье, и пересмотреть свои отношения с миром и людьми.
Есть пьесы, которые не утомляют, а преподносят. И это такая пьеса. Я не всегда против штампов, в них сконцентрировано наш опыт работы в театре, но тут мне пришлось отказываться от многих навыков работы и от многого в себе. Здесь пришлось искать что-то выше и в драматургии, и в жизни.
22 января 2010
Один из наиболее уважаемых современных французских драматургов, начинавший в 90-х годах прошлого века, делает то же и со зрителем, т.е. заставляет задуматься над непрочитанным у, казалось бы, наизусть изученных религиозных текстах.
Режиссер Алексей Кужельный удачно переименовал пьесу, чтобы ее название звучало ближе к избранной драматургом темы. Однако ее название играет во всей полноте только в устном варианте, так как написано «Оскар Богу» воспринимается как «награда Богу», а другие смыслы, в частности «Оскар пишет Богу», теряются. Между прочим, чтобы сохранить игру смыслов, достаточно в названии поставить тире между двумя словами.
В пьесе Шмитта, к которой обратился режиссер, известный писатель и драматург заставляет урбанизированные человека, — обычно не столько атеиста, сколько равнодушного к каким-каких богов, уважать жизнь именно как дар, независимо от его земной протяженности во времени.
