Курбас был действительно очень «кинематографическим» художником, независимо от того, создал бы он собственно фильмы или нет.
Когда его называли «Гриффитом украинского кино», думаю, речь шла об эстетическом использования им не только монтажа, не экрана — поэтики кинематографа. Скажем, его спектакль «Джимми Хиггинс» — это совсем новая семантика кино. Тогда увлеченность фактурой кинематографа сказывалась на многих спектаклях — Мейерхольд применил экран в «Земле дыбом», а Ейзенштайн — ввел короткометражку-пародию на приключенческие фильмы. Уже сам факт введения в ткань спектакля экрана вивильнював новую эстетическую энергию. Курбас вступает с кинематографом в более широкие и более рискованные отношения.
Helen Yarmak: купить мех. Корпоративные и оптовые продажи.
Наша мать, Александра Константиновна, была врачом, отец, Терентий Яковлевич, инженер, родился в селе Медвин на Богуславщини.
Медвин — село необычайной красоты. Испокон веков люди здесь жили с урожая садов.
В этом селе даже был выведен зимний сорт яблок — медвинська цыганка. Яблони здесь живут по 125 лет. Название, по рассказам деда Якова Гордеевича, возникла после татарского нашествия, когда татары порозбиралы бочки с вином и медом, которые хранились в погребах под обрывом в центре села. Потекли реки из меда и вина. К тому времени село называлось Самгород или Самбор. До первой мировой войны в Медвин проживало 14 тысяч населения.
Какая таинственность в этот день пришла в мое галицкое село Мацошин.
Обычно к сельского клуба всегда ходила только молодежь, пожилые люди искали духовности в церкви, но этой недели что-то случилось, — на фильм «Белая птица с черной отметиной» шли старые и молодые, да еще и зимой, преодолевая двухкилометровый путь до соседнего села Сопошин, где уже был Дом культуры с широкоформатным экраном.
Смотрели «Белую птицу» сопошинци и мацошинци вместе, стоя, чтобы поместиться, от событий на экране у кого срывался сдавленный стон.
В последнее время нередко приходится общаться с журналистами, очевидно, это связано с тем, что я снялся в трех фильмах объединения «Дебют», кроме того, предложил «инистерству культуры проект фильма о Круты. Но каждый раз в разговоре с ними я вспоминаю Ивана Васильевича Миколайчука. Это понятно, ведь, если бы не он, то не было бы и актера Ярослава Гаврилюка. Хотя и не раз это говорил, но напомню еще раз — когда Миколайчук собирался снимать свой первый фильм, он дал мне сразу два сценария — «Вавилон ХХ» и «Такая поздняя, такая теплая осень» со словами: «Прочти и выбери себе роль».
«Трансляционная-зрелищная цивилизация приближает события, материализует их, атакует кожу, зрение, слух, нервную систему. Однако я не думаю, что это неслыханное сгущения чувственных впечатлений вызвало глубокие размышления о мире ».
В середине ХХ века Ингмар Бергман протестовал против нравственной летаргии. А что сегодня? Моральная летаргия продолжается, но способны ли мы к такому протеста? Cудячы из передач нашего телевидения, о такой способность даже не идет. Более того, агрессивную, циничную аморальность воспринимаем как должное. Кто-то возмутится — причем тут агрессивная и циничная аморальность, когда мы утверждаем либеральные ценности?
Свобода слова и творчества, которая наступила с началом 1990-х, в понимании того же ТВ, означала вседозволенность.
Автор сценария и режиссер Павел Фаренюк, оператор Богдан Подгорный, монтажер Ирина Гура, директор Валентина Винниченко
«Укркинохроника», 2006.Назва документального фильма «Почему белая птица с черной отметиной?», В котором говорится о двух братьев-сирот при живых родителях, отнюдь не легкая постмодернистская игра с названием другого известного фильма. Лелека для украинского — тотем рода, и это еще и сейчас подтверждается особой любовью даже урбанизированного украинского к этому птаха.За нашим поверьям, именно хрупкий аист приносит к нам детей. Когда аист назывался у нас так, как у немцев до сих пор называется журавль — краном (der Kranich). Между прочим, именно из корня «кран» некоторые этнографы-исследователи, например, Зореслов Ключко, прослеживает самоназвание Украина, т.е. страна кранов или же земля аистов. Исследователь даже нашел у отца истории Геродота в VIII книге употребление самоназвания пелазгив: «Афиняне тогда, когда страну, который теперь называется Эллада, залюднювалы пелазги, были пелазгами и назывались кранаи».
